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境有五。三善有十一。四烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。二别境五者。一欲。二胜解。三念。四定。五慧。三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。四烦恼六者。一贪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六不正见。五随烦恼二十者。一忿。二恨。三恼。四覆。五诳。六谄。七骄。八害。九嫉。十悭。十一无惭。十二无愧。十三...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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│ ├ 善 ─信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴 │ │ 、轻安、不放逸、行舍、不害。 ├─心 所┼烦 恼 ─贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。 │ ├随烦恼─忿...、判断事理的精神作用。通于善、恶、无记三性。 2善法十一 善，伴随善心而起的心理作用，能在现世与未来世中，给与自他利益。包含有：信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447521.html
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出家众还是在家众，都是基于慈悲喜舍止恶行善、自护而护他。227页，说到声闻戒是基于无嗔，实际上声闻戒与无嗔、无贪、无痴都是相应的，不光是基于无嗔。
在定方面的一些内容，《佛法概论》里说得非常到位。...
犯了戒，要有惭愧心。无惭无愧的人，戒律对他没有任何意义。要对自己不善、不足的地方生起惭愧心，以此断恶修善，改往修来。
惭——相对别人，自己有所不足，由此生起向上的...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html
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，当然内心是定也。一句洪名圣号就是般若，般若是无贪无嗔无痴，无一切邪非偏堕，不动乱，不迷惑，不愚痴，高度的戒定慧的状况表现（境界）。而一句洪名完全具足，而念佛就可以达到此种境界（程度）。比一切法门容易...之佛号清楚明白，即假观；念而无念，无念而念。不住有念，不住无念，就是二边不住，二边不住就是中观。念佛持名就是寂照，念佛修行而达无妄念，就是静定寂灭。一句洪名反复念去，句句念清清楚楚，听的又明明白白，...
西归子
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html
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贪、慈悲无嗔和明达无痴三种，合称十善业。恶业者：佛经中亦大要说有十种：在身业方面：有杀、盗、邪淫三种；在语业方面：有妄语、两舌、恶口和绮语四种；在意业方面：有贪欲、嗔恚、愚痴三种，合称十恶业。
...在现在，果在未来；不同时间，变异成熟。②变异而熟：前六识造业，重习本识，成业习气，此业习气在本识中变异成熟。③异性而熟：有漏善业感乐报，恶业感苦报；乐果苦果不善不恶，性属无记。具此三义，名异熟果。《...
唐思鹏
|唯识|缘起|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html
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，即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘，遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业；若起贪、嗔、痴等烦恼之心，则造恶业。吾人无始以来造业无边，故八识田中之种子亦无量无边。
...
┌无明(无始烦恼)
┴行(善恶之业)
┌识(本识揽渧)
├名色(识暖胚团)
┼六入(扶尘具形)
├触(根摄境界)
└受...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392212300.html
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语诸弟子：一切诸法淫欲相、嗔恚相、愚痴相，此诸法相即是诸法实相，无所挂碍。以是方便，教诸弟子入一切相智。时诸弟子于诸人中无嗔无悔。心不悔故，得生忍；得生忍故，则得法忍，于实法中不动如山。”(45)
这一段文字的重点并不是说喜根用放纵的方式教导他的弟子，而是强调他的教学，不以戒律、教条以及由此二者衍生的罪恶感作为修行的动力。所以他的弟子们“无嗔”、&ldquo...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html
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颂曰：
唯舍受，是无覆无记。
“此中”即指阿赖耶识，因其所论性，所以和它联系起来。于阿赖耶识是舍受，不是乐，也不是苦，因为已将苦、乐二者从其所缘行相分离。又因贪、嗔...rdquo;，即无记。善与无贪、无嗔、无痴相应，不善与贪、嗔、痴相应，俱非与善、不善相应，其意非善非不善，又与几心所相应呢？与何心所相应呢？故说颂曰：
此心所遍行、别境、善、烦恼、
随烦恼、...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141361.html
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贪、无嗔)二因殊胜的(四个智不相应善心)，给与二因的(四个智不相应异熟心)结生，在转起之时，能感除去三因的(四个智不相应的)十二个异熟(心)。(无贪、无嗔)二因劣的(四个智不相应的)善(心)，唯给(...欲贪结、有贪结、嗔恚结、慢结、见结、戒禁取结、疑结、嫉结、悭结、无明结。 十烦恼：即贪、嗔、痴、慢、见、疑、昏沉，掉举、无惭、无愧。 在此漏等之中，欲与有之名，即以它们为所依的渴爱之意。如是戒禁取...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html
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一切相智。时诸弟子于诸人中无嗔无悔。心不悔故，得生忍；得生忍故，则得法忍，于实法中不动如山。” (45)
这一段文字的重点并不是说喜根用放纵的方式教导他的弟子，而是强调他的教学，不以戒律、教条以及由此二者衍生的罪恶感作为修行的动力。所以他的弟子们“无嗔”、“无悔”。所谓“无嗔”不只是对别人不生气，“...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html